خبر عاجل :
  • وزارة التربية تُعلن عن بدء التسجيل على امتحانات الثانوية العامة بفروعها كافّة بدءاً من اليوم في جميع المحافظات عبر المنافذ التي حددتها مديريات التربية في دوائر الامتحانات لديها.
  • وزارة التربية: الامتحان النصفي لمادة الرياضيات للصف التاسع سيكون مركزياً و موحداً ، وقد جرى تعميم نموذج مع سلم تصحيح وتمت مناقشة نموذج آخر في ندوة على التربوية السورية .
  • تعطيل الجهات العامة يوم الخميس 30 /11 /2017 بمناسبة حلول عيد المولد النبوي الشريف.
إعلانك المبوب
  ارض زراعيه 7 دنم للبيع طريق العروس مرديدو منطقه عقاريه الرجم للاستفسار 0999182938     صدور كتاب التحكيم عدالة اتفاقية من تاليف القاضي المستشار امرالله فنصة حبث تضمن هذا الكتاب اراء اعظم فقهاء التحكيم في الوطن العربي     الآن في الأسواق.. صدور العدد الأول من جريدة " كاريكاتور" 10/8/2015 صحيفة شهرية كاريكاتورية ساخرة تصدر عن دار البعث الإشراف والتحرير: رائد خليل 24 صفحة /50 ل.س syriacartoon@yahoo.com     شقة مكسية ديلوكس مساحة 108 متر مربع في اشرفية صحنايا للاجار مفروش فقط بدون اطفال     انتقلت عيادة الدكتور ايمن عيسى اختصاصي امراض وجراحة الاذن والانف والحنجرة وتجميل الانف-تخطيط سمع ومعاوقة سمعية من دمشق الى طرطوس-المشبكة-سوق النسوان هاتف 319270-0933229112  
القائمة البريدية

للإشتراك بنشرتنا الإخبارية

تابعونا على الفيس بوك
تصويت
فيديو زنوبيا
المعتقدات الشعبية في الحياة اليومية السورية1

تعتبر المعتقدات الشعبية أحد أهم ملامح الثقافة العامة في المجتمع وهي تفرض حضورها القوي على الكثير من المجتمعات سواء المتحضرة منها أو المتخلفة فالمعتقدات الشعبية نابعة في العموم من موروثات فكرية ودينية قديمة ليس من السهل تجاوزها أو تجاهلها وهذه المعتقدات قد تكون جزءا من ثقافة المجتمع ووليدة تطور الحياة فيه أو قد تكون مستوردة من خلال اختلاط الشعوب يبعضها عن طريق الاستعمار أو الهجرة أو تبادل الثقافات ولا سيما في ضوء سهولة ذلك في العصر الحديث من خلال وسائل الاتصالات ، والكثير من هذه المعتقدات ما يحاول تفسير ظواهر غيبية لها علاقة بالروحانيات أو بمظاهر الطبيعة و هذه المعتقدات ما تزال حاضرة في الذاكرة ومتداولة على نطاق واسع بين الناس ومن هذه المعتقدات ما يحاول تفسير بعض الظواهر العلمية بأسلوب بدائي بسيط بحيث تصبح هذه المعتقدات بابا خلفيا لتفسير هذه الظواهر وقد تأخذ المعتقدات الشعبية شكل المثل " العامي " أي يتم صب هذه المعتقدات في مثل يعبر عنها ويختزل هذا المعتقد بين جنبيه . والمعتقدات الشعبية ما تزال حاضرة في المخزون الثقافي السوري وتطل برأسها عند الكثير من المناسبات وقد تلاحق المرء جنينا وترافقه حتى ما بعد دخوله القبر ومن هذه المعتقدات ما يفعله الكثير من القرويون عند زفاف ابنتهم إلى عريسها حيث يتم وضع عجينة خبز فوق باب الدار أملا أن يترافق ذلك الزواج بالخير ورغد العيش والذرية الكثيرة فالعجينة هنا ترمز إلى الخصب أما في حال حمل المرأة فتكثر المعتقدات الشعبية وتجتهد في تحديد جنس المولود فالمرأة الحامل إذا ازدادت جمالا ونضارة بعد الحمل فهذا يعني أنها حامل بفتاة " لأن البنت بتعطي حلاها لأمها " أما إذا بدت مجهدة أو تغيرت ملامحها الجمالية بشكل يقرب إلى البشاعة فهذا يعني أنها حامل بصبي ؟ وإذا رأت الحامل شابا أو فتاة على مستوى من الجمال الباهر فعليها أن " تبلع ريقها " إذا أرادت لجنينها أن يحظى بجمال يشابه ذلك الجمال ! لكن تحديد جنس المولود قد يتغير بحسب إرادة رب العالمين لذلك تمت صياغة معتقد شعبي على شكل مثل يقول " بين الطلقة والطلقة بتتغير الخلقة " أي يمكن أن تقلب البنت إلى صبي والصبي إلى بنت وإن كانت صيغة هذا المثل وضع في الأساس لقلب " خلقة " البنت " وذلك حتى لا تصاب المرأة بالحزن أو الخوف فيما لو ظنت أن حامل ببنت لا بصبي ! وفي نفس إطار تحديد جنس المولود يعتبرون أنه إذا الحامل وقعت على ركبتها بتجيب صبي أما إذا وقعت على ظهرها بتجيب بنت وإذا كرهت جوزها بتجيب ولد بيشبهو وهناك من يعتقد عكس ذلك أي إذا أحبت زوجها فتنجب ولد يشبهه ! وتعتقد النسوة أن الحية إذا وقفت أمام المرأة الحامل ولم تتحرك فهذا دليل على أن المرأة حامل بذكر ، وإذا انسابت أمامها فهذا دليل على أن الحمل أنثى وبعد الولادة يسرع الأهل إلى تعليق خرزة زرقاء على صدر الولد منعا للحسد " وصيبة العين " أما إذا " أصيب الولد بالعين " وهذا الأمر يستنتج من خلال التدهور المفاجئ لصحة الولد بعد زيارة " إحداهن " ونظرتها للولد أو البنت دون ذكر اسم الله أو الصلاة على النبي فيسرع الأهل إلى صب رصاصة حيث يعتقدون أن ملامح من فعلت هذه الفعلة الشنيعة تبدو واضحة أثناء صهر الرصاصة ومن الأهل أو الضيوف من يعمد إلى " طقطقة الأصابع " أو الدق على الخشب لإبعاد لطشة عين غير متوقعة ، كما نجد الأهل ينهرون الإخوة الكبار للمولود عن المرور فوقه لأنه " إذا مر حدا فوق الطفل ما بقا يطول " أما الطفل الذي يضحك لوحده وهو في السرير فهنا يقولون " ملائكته عم تضحكو " أما الولد الصغير الذي تعلم المشي فإن إذا كان يمشي ثم عاد فجأة إلى الزحف أو الحبو فمعنى ذلك أن ثمة ضيوف سيأتون للزيارة وهنا قد تتأفف " ست البيت " خصوصا أذا لم تكن قد أنهت شغل البيت أما الفتاة الصغيرة التي تضع رجلا فوق رجل فيقولون أن الولد الذي سيأتي بعدها هو " بنت " لذلك تلجأ النساء إلى نهر ابنتها من أن تضع رجلا فوق رجل حتى لا تحظى الأم ببنت ثانية ولا سيما إذا كان المولود الأول بنت حيث تسعى الأم تبعا للعادات والتقاليد إلى الحصول على " صبي " لجلب الأمان لنفسها وإبعاد سخط زوجا عنها . أما من يأكل الطعام عند جماعة ما ويغص في طعامه فمعنى ذلك أن الأكل " مو طالع من عين مضيفه " كذلك حال الهدية إذا أصابها العطب فيتشائمون منها باعتبار أنها مو طالعة من العين ، كما يتطيرون ويتشائمون فيما لو كان الأهل يعزمون خطبة فتاة ما أو أنهم زوجوا ابنهم لفتاة ما وأثناء ذلك وقعت مصيبة فيقولون " هذه البنت نحس " اما في سلوك وآداب الطعام فيقولون أنه إذا وقعت لقمة على الأرض فلا يجوز وضعها في الفم مرة أخرى والسبب في ذلك أن اللقمة " لحسها إبليس " كما يقولون في اللقمة أيضا " من تم لتم يتموت الأم " أما حين يقوم صاحب المنزل أو زوجته بملء فنجان القهوة أو الشاي حتى حافته فهنا تتقاطع نظرتان إلى ذلك الأولى تقول أن قلب المضيف مملوء بالكره للضيف ومنهم من يعتبر أنه مملوء بالمحبة لذلك ترى المضيف إذا ما قام بملء الفنجان إلى حافته دون قصد يسارع للاعتذار من مضيفه وتبرير فعله بأن قلبه مملوء بالمحبة حتى لا يساء فهم ذلك ! أما انسكاب القهوة المغلية على الغاز فدلالة خير ورزق ستصيب صاحب المنزل لذلك يقولون " دلقة القهوة خير " ويتفائلون بها أما إذا انكسر القدح أو الكوب أو الجرة أو أي شيء زجاجي فيقولون " انكسر الشر " معتقدين أنه ثمة سوء كان سيلحق بالمنزل لكنه بكسر الكاسة تم افتداؤه كما أنه لدى زيارة شخص عزيز على القلب أو إياب الشخص إلى منزله بعد غياب فيقومون احتفالا بذلك بكسر كاسة على عتبة المنزل للترحيب به ودفع السوء بمجيئه ، أما رش الماء فيعني ذلك الفراق بين من يفعل ذلك فيقول المثل العامي " رش المي فراق " أي أنه ستحدث عداوة وخصام بين من يفعل ذلك وفي السياق نفسه يتطيرون من الشخص إذا أكل رغيف غيره لأن ذلك يؤدي إلى العداوة والبغضاء حتى بين الأخوة .

المحامي لؤي اسماعيل - موقع زنوبيا الاخباري

هل ترغب في التعليق على الموضوع ؟
ملاحظة : جميع التعليقات المنشورة تعبر عن رأي أصحابها ولا علاقة لموقع زنوبيا الإخباري بمحتواها
الاسم الكامل : *
المدينة :
عنوان التعليق : *
التعليق : *
أكتب الرقم : *